نحتاج أحيانا أن نخطئ

نحتاج أحيانا أن نخطئ

من نعم الله علينا أننا نخطئ أحياناً

• عندما نغتر بأنفسنا و قدراتنا و قوتنا ... نحتاج أن نخطئ حتى ندرك أننا لسنا آلهة أو ملائكة منزهون عن الخطأ
•  
• عندما ننظر باحتقار للمخطئين و نراهم عضواً فاسداً يجب بتره , لا مرضى يجب علاجهم .... يصبح الخطأ إن اقترفناه نعمة من المولى علينا
•  
• عندما يصبح شعور الأنا داخلنا أقوى من أي مدركات أخرى ... نحتاج أن نخطئ لنعرف قيمة باقي المدركات
•  
• عندما تتصلب قشرة أفئدتنا و تصبح قلوبنا كالجلاميد غلظة .. نحتاج أن نخطئ حتى تنكسر شوكتنا
•  
• عندما نبتعد عن حدود البشرية في التعامل و الانسانية في التقبل و الاحتواء لسوانا ... يصبح خطؤنا طوق النجاة لنا حتى لا نسقط في براكين الفورات الشيطانية و نعلم أن التسامح فضيلة بشرية
•  
• عندما يحبنا الله ... يترك لنا الخيار لنخطئ .. و لكنه يردنا إليه الرد الجميل

...

( من كان بلا خطيئة فليرمها بحجر )

قالها السيد المسيح لمن تطاول على مخطئة

و في الصحيح عن نبي الرحمة  ورد إلينا

(أنه صلى الله عليه وسلم صلى على الجهنية التي رجمها ، فقال عمر ـ رضي الله عنه ـ تصلي على من زنا ؟ فقال : لقد تابت توبة لو قسمت على سبعين من أهل المدينة لكفتهم )

...

الخطأ ليس عيبا

بل قد يكون رحمة من الله

عندما نتجاوز في تقدير ذاتنا و قدرتنا على مجابهة الأخطاء دون الزلل نجد الله و قد من علينا أن كتب علينا الخطأ حتى ندرك كم نحن ضعاف بلا حمايته .. و حتى يتأكد لنا أننا مجرد بشر

عندما ننظر لمن يخطئ أنه مجرم و يستحق العقوبة فقط دون أن نرحمه , و قد نتشدق بنظريات التربية و الفلسفة و نترفع عن وضع أنفسنا في مكانه و نظنه من حثالة البشر الذين نفضلهم علما و خلقا ... نجد المولى عز و جل و قد كتب علينا الخطأ حتى ندرك كم هو مسكين من أخطأ حين انقاد لشهوانه

ورد عن السيوطي قول النبي الحبيب (تظهر الشماتة بأخيك ، فيرحمه الله ويبتليك )

عندما تتجبر قلوبنا عن التسامح و تعتبره من الزلل الذي يقود لتفشي الخطأ ... يجود الله علينا بأن نخطئ حتى ندرك قيمة هذه الفضيلة ( التسامح )

يقول تعالى  في حديث قدسي

(يا بن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي ، يا بن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي يا بن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا أبالي ، يا بن آدم لو لقيتني بقراب الأرض معصيةً ثم لقيتني لا تشرك بي شيئاً لقيتك بقرابها مغفرة ) .

و يقول الحبيب المرجى شفاعته يوم الحساب

(ما من رجلِ يذنب ذنباَ ثم يقوم فيتطهر فيحسن الوضوء ، ثم يقوم فيصلي ركعتين ثم يستغفر الله - عز وجل - إلا غفر له ثم تلا - عليه الصلاة والسلام - قول الحق جل وعلا : { والذين إذا فعلوا فاحشةَ أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يففر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون } )

...

يقول الشيطان
بعزتك وجلالك لا أبرح أغويهم ما رأيت الأرواح فيهم " "

فيقول الحق جل وعلا :
( فبعزتي وجلالي لا أبرح أغفر لهم ما استغفروني )

...

الخطأ رحمة من الله بنا

من يحبه الله يبتليه حتى يرى صبره و يرى تذلله و دعائه

و قد ورد في حديث قدسي لا أذكر نصه للأسف

أن المولى عز و جل يسأل عن عبده الذي ابتلاه و كيف واجه البلاء ( و هو العالم بحاله سبحانه ) فيقول له الملائكة أنه مازال يدعوك و يرجوك و يستغفرك  فيقول اتركوه في بلائه ... و ذلك حبا من الله في سماع ابتهاله ..

حتى إذا ما عافاه كان مع المعافاة و الرحمة رفع لقدره و تمحيص لذنوبه

..

فيا الله ما أرحمك و ما أكرمك

خلقتنا ضعافا و تعرف ضعفنا و رحمت هذا الضعف و كتبت على نفسك قبول التوبة و أنت الملك الجبار متى ما كانت صادقة و لم تغرغر الروح .. بل و كافئت فوق التوبة بالرفعة و التمحيص و الحسنات

جائنا في الأثر عن الصادق المصدوق

أن الأعرابي قال : يا رسول الله ، من يلي حساب الخلق ؟ فقال : الله تبارك وتعالى ، قال : هو بنفسه ؟ قال : نعم ، فتبسم الأعرابي . فقال صلى الله عليه وسلم : مم ضحكت يا أعرابي ، فقال : إن الكريم إذا قدر عفا ، وإذا حاسب سامح . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : صدق الأعرابي ألا لا كريم أكرم من الله تعالى هو أكرم الأكرمين ، ثم قال : فقه الأعرابي .

...

ليست هذه دعوة للخطأ بقدر ما هي دعوة لتقبل من أخطأ و تقبل أنفسنا إن أخطأنا