نزف القلم .. ثورة احساس

قد يغضب البعض من عدم ردي على تعليقاتهم … و لكن مؤكد أني قرأتها .. و أنها مهمة لدي … و تحمل لي صدى كلماتي في نفوسكم ..

لكن حقيقة قد أعجز عن الرد لظروف خارجة عن إرادتي … و لكن متى ما سنحت لي الفرصة فإني لا أتردد في ذلك

اسعد كثيرا بكلماتكم .. و أسعد أكثر بنقدكم و توجيهاتكم

سأقرأ تعليق كل موضوع في مكانه … و لكن

هنا … انتظر تعليقاتكم خارج مواضيع النص المكتوب فقط  … و استقبل نقدكم و تحياتكم …

و اعتبره مجلس الاصدقاء و الأخوة بيننا

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

173 تعليق »

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : تربية, مقالات, منوعات من الحياة | السمات:حكايات واقعية, طفولة

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

تعليق واحد »

كنت كلما قرأت هذا الحديث أصاب بالدهشة الشديدة … قبل أن أذكر لكم مصدر دهشتي , أترككم مع الحديث :-

جاء في صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه { كنت أدعو أمي إلى الإسلام وهي مشركة . فدعوتها يوما فأسمعتني في رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أكره . فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أبكي . قلت : يا رسول الله ! إني كنت أدعو أمي إلى الإسلام فتأبى علي . فدعوتها اليوم فأسمعتني فيك ما أكره . فادع الله أن يهدي أم أبي هريرة . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " اللهم ! اهد أم أبي هريرة " فخرجت مستبشرا بدعوة نبي الله صلى الله عليه وسلم . فلما جئت فصرت إلى الباب . فإذا هو مجاف . فسمعت أمي خشف قدمي . فقالت : مكانك ! يا أبا هريرة ! وسمعت خضخضة الماء . قال فاغتسلت ولبست درعها وعجلت عن خمارها . ففتحت الباب . ثم قالت : يا أبا هريرة ! أشهد أن لا إله إلا الله ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله . قال فرجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأتيته وأنا أبكي من الفرح . قال قلت : يا رسول الله ! أبشر قد استجاب الله دعوتك وهدى أم أبي هريرة . فحمد الله وأثنى عليه وقال خيرا . قال قلت : يا رسول الله ! ادع الله أن يحببني أنا وأمي إلى عبادة المؤمنين ، ويحببهم إلينا . قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " اللهم ! حبب عبيدك هذا - يعني أبا هريرة - وأمه إلى عبادك المؤمنين . وحبب إليهم المؤمنين " فما خلق مؤمن يسمع بي ، ولا يراني ، إلا أحبني . }

دعاء الرسول لأم أبي هريرة استجيب في التو و اللحظة … و ليس هذا مصدر دهشتي , فلرسول الله عليه السلام معجزات كثيرة منها إجابة دعائه ….

و لكن مصدر دهشتي استغرابي عدم دخول عمه أبي طالب  في الإسلام رغم حرص الرسول الشديد على ذلك …

جاء في صحيح البخاري :

أن أبا طالب لما حضرته الوفاة ، دخل عليه النبي صلى الله عليه وسلم وعنده أبو جهل ، فقال : ( أي عم ، قل لا إله إلا الله ، كلمة أحاج لك بها عند الله ) . فقال أبو جهل وعبد الله بن أبي أمية : يا أبا طالب ، ترغب عن ملة عبد المطلب ، فلم يزالا يكلمانه ، حتى قال آخر شيء كلمهم به : على ملة عبد المطلب ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( لأستغفرن لك ما لم أنه عنه ) . فنزلت : { ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى من بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم } . ونزلت : { إنك لا تهدي من أحببت } .

فلم يستجب لدعوة النبي له إلى الإسلام ….

جاء في البخاري عن ابن عباس رضي الله عنه قال { سمعت العباس يقول : قلت : يا رسول الله ! إن أبا طالب كان يحوطك وينصرك . فهل نفعه ذلك ؟ قال " نعم . وجدته في غمرات من النار فأخرجته إلى ضحضاح "}

أدهش كثيرا كلما فكرت في هذا الموقف …. و أمعنت التفكير فيه … فلم أجد له تفسيراً أو تبريرا

و بعد فترة من الوقت مر بي موقف مع أشخاص أحبهم كثيراً .. و أكن لهم من التقدير و الشفقة الشيء الكثير ….

هؤلاء الأعزاء ( هداهم الله ) يتجرؤون على شيء من المعاصي بكثير من الثبات و اللامبالاة … ( و لا أزكي نفسي و إني لأحقر الناس في عيني و إني لأحمد الله ألا رائحة للذنوب و إلا لما جاورني أحد ) ….. حاولت مع هؤلاء الأعزاء على قلبي … و كنت أبكي من الحرقة لخوفي عليهم و شفقتي عليهم من غضب الله ….

ف

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : إسلاميات, رقائق, مقالات |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

3 تعليق »

صور كاريكاتورية تبين لكم بشكل ساخر الفارق بين شباب الأمس و شباب اليوم ….

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : صور | السمات:كاريكاتير

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

3 تعليق »

كل كوب فيه جزءان …. جزء فارغ و جزء ملآن …..

هذه نظرة على نصفي الكوب

النصف الفارغ :-

قالت لي :- غربة الروح … شعور مؤلم

قلت لها : كيف ؟؟؟ وضح

قالت لي :-

أن تشعري  أن روحك كالطير الحبيس داخلك …. أن تشعري  بالوحدة و أنت وسط الجمع الغفير … أن تشعري أنك تسبحين وحيدة و الموج يعاندك … كلها من أعراض غربة الروح

أن تكتشفي بعد فترة طويلة أن رصيدك من الأصدقاء الحقيقيين الذين يمكنك أن تلجئي إليهم وقت المحن هو صفر

أن يُقال لك أنك شخص تعيش عالم المثاليات وحدك , فانزلي عن برجك العاجي قليلا

أن تكتشفي أن من يُفترض أن يكونوا أقرب الناس لك , هم من يسدد لك الطعنات في ظهرك

أن تكتشفي أن كل ما بذلته في محاولة إنجاز مميز لسنوات , لم يكن شيئاً مذكورا

كلها شعور مؤلم … بل و قاتل

قلت لها :- و ما الحل الذي ستواجهين به أزمتك مع نفسك ؟؟ اقترح أن تعيدي حساباتك

ضحكت بصوت عالٍ و قالت لي  :- لم يعد هناك وقت … ليس هناك مجال … نُعطى الفرصة مرة واحدة …

قلت لها : و لكن فرصتك لم تنتهي … طالما هناك نفس يتردد في صدرك فهناك فرصة

قالت : ليست أنفاس جديدة تتردد صدقيني … إنها صدى الماضي

……

النصف الملآن :

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : خواطر, قصة, محطات |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

6 تعليق »

نظرية  قالتها لي صديقة مقربة قبل فترة طويلة من الزمن … و أجدني في الحقيقة أجدها بعيدة النظر في نظريتها هذه …

نظرية " لكي تعيشي بسعادة … كوني تافهة و سطحية " …. و بالعبارة الدارجة " طنش تعش , تنتعش " ….

كلما أوغلنا في الجدية و المثالية , أصابتنا الهموم و الكآبة ….

اسرائيل تحتل فلسطين …. عادي كل بلدان العالم لابد لها من مآسي

العالم على برميل بارود ينتظر مجنونا يشعل فتيله …. عادي محد يموت ناقص عمر

الحكومات فيها من الفاسدين الكثير , الذين يستمرئون سرقة أقوات الشعوب …. عادي محد ياخذ أكثر من رزقه أو أقل …

الفساد استشرى في الأرض …. عادي سنة الكون

الموازين انقلبت و القيم اختلفت …. عادي كل وقت و له أذان

كل شيء ممكن يصير عادي أو يصير رافعاً للضغط و مجلبة لأمراض القلب , حسب نظرتك له …

و كل الأمور مقدرة من قبل … فلا داعي للقلق … محد يموت ناقص عمر أو زايد

هذه هي نظريتها … و أعتقد أن كثيرين منا قد تكون مرت به مثل هذه الأفكار التي تدعو للسلبية … لا لشيء و لكن حتى ينعم المرء بأعصاب أقل تفلتاً  و نفسية أكثر استقراراً ….

المشكلة أن وسائل الإعلام لا تدع لك فرصة للتنفس … من خبر كارثة إلى كارثة أخرى

من حروب لإبادات لأمراض لـ ِ لـِ ….. و المشكلات لا تنتهي

كنا من قبل أيام قنوات التلفزيون المحلية , نلجأ للقنوات الأجنبية ( أقصد قنوات الراديو , قبل ظهور السيد دِش المحترم ) …. و ذلك بحثاً عن أخبار العالم …..

و كنا نهتز لأقل خبر عن أقل كارثة أو شبه كارثة في أبعد بقعة عنا …

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : مقالات |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

لا يوجد تعليق

نص الأمر الملكي الذي أصدره الملك الصالح " عبد الله بن عبد العزيز " في مواجهة كارثة جدة :- 

بسم الله الرحمن الرحيم
الرقم أ / 191
التاريخ 13/12/1430هـ
بعون الله تعالى
نحن عبد الله بن عبد العزيز آل سعود
ملك المملكة العربية السعودية
بعد الاطلاع على النظام الأساسي للحكم الصادر بالأمر الملكي رقم أ/90 وتاريخ 27/8/1412هـ.
وبعد الاطلاع على نظام مجلس الوزراء الصادر بالأمر الملكي رقم أ/13 بتاريخ 3/3/1414هـ.
وبعد الاطلاع على نظام تأديب الموظفين الصادر بالمرسوم الملكي رقم م/7 بتاريخ 1/2/1391هـ.
وبعد الاطلاع على نظام ديوان المراقبة العامة الصادر بالمرسوم الملكي رقم م/9 بتاريخ 11/2/1391هـ.
وبعد الاطلاع على نظام البلديات والقرى الصادر بالمرسوم الملكي رقم م/5 بتاريخ 21/2/1397هـ.
وبعد الاطلاع على نظام حماية المرافق العامة الصادر بالمرسوم الملكي رقم م/62 بتاريخ 20/12/1405هـ وتعديلاته

.
وبعد أن تابعنا ببالغ الحزن والألم الأحداث المأساوية التي نتجت عن هطول الأمطار على محافظة جدة وما أدت إليه من وفيات تجاوزت مائة شهيد وإصابة الكثيرين، إضافة إلى العديد من التلفيات والأضرار البالغة على المنشآت العامة والممتلكات الخاصة، وبعد أن قمنا بواجبنا في حينه بتوجيه الجهات المعنية باتخاذ الإجراءات اللازمة حيال ذلك وبشكل عاجل جداً وكنا على اتصال مع المسؤولين المعنيين بمتابعة هذا الأمر أولاً بأول واتخاذ ما يلزم من إجراءات في حينه وإنه ليحز في النفس ويؤلمها أن هذه الفاجعة لم تأت تبعاً لكارثة غير معتادة على نحو ما نتابعه ونشاهده كالأعاصير والفيضانات الخارجة وتداعياتها عن نطاق الإرادة والسيطرة في حين أن هذه الفاجعة نتجت عن أمطار لا يمكن وصفها بالكارثية

.
وإن من المؤسف له أن مثل هذه الأمطار بمعدلاتها هذه تسقط بشكل شبه يومي على العديد من الدول المتقدمة وغيرها ومنها ما هو أقل من المملكة في الإمكانات والقدرات ولا ينتج عنها خسائر وأضرار مفجعة على نحو ما شهدناه في محافظة جدة وهو ما آلمنا أشد الألم

.
واضطلاعاً بما يلزمنا واجب الأمانة والمسؤولية التي عاهدنا الله تعالى على القيام بها والحرص عليها تجاه الدين ثم الوطن والمواطن وكل مقيم على أرضنا فإنه من المتعين علينا شرعاً التصدي لهذا الأمر وتحديد المسؤولية فيه والمسؤولين عنه - جهاتٍ وأشخاصاً - ومحاسبة كل مقصر أو متهاون بكل حزم دون أن تأخذنا في ذلك لومة لائم تجاه من يثبت إخلاله بالأمانة ، والمسؤولية الملقاة عليه والثقة المنوطة به ، أخذاً في الاعتبار مسؤولية الجهات المعنية كل فيما يخصه أمام الله تعالى، ثم أمامنا عن حسن أدائها لمهماتها ومسؤولياتها، والوفاء بواجباتها ، مدركين أنه لا يمكن إغفال أن هناك أخطاءً أو تقصيراً من بعض الجهات ، ولدينا الشجاعة الكافية للإفصاح عن ذلك والتصدي له بكل حزم. فهؤلاء المواطنون والمقيمون

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : وطني و أمتي |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

2 تعليق »

نقلا عن صحيفة اليوم الألكترونية ….

http://www.alyaum.com/issue/article.php?IN=13317&I=719837

فـيـمـا لـقـي 110 شـخـص حـتـفـهـم و11 الف مفقود فتحت النتائج الكارثية التي لحقت بمدينة جدة جراء السيول التي داهمت عروس البحر منذ يوم الاربعاء الماضي ملف ( الصرف الصحي ) الذي اصبح غصة في حلق جميع امناء جدة على مدى السنوات الماضية .

 وبالرغم من ان الامطار لم تنقطع عن مدينة جدة منذ ان عرف الناس مدينة جدة الا ان سيول الاربعاء كشفت هشاشة البنية التحتية لهذه المدينة التي تحولت لمدينة اشباح بعد ان كانت عروسا للبحر الاحمر . اهالي جدة والذين يصل عددهم لاربعة ملايين نسمة ما بين مواطن ومقيم لم يستغربوا حدوث الكارثة بل ان كثيرا منهم حمد الله ان جاءت العواقب عند هذا الحد مؤكدين انه في حالة دخول سيول اخرى في وقت قريب الى مدينة جدة فانها ستتحول الى اكبر مقبرة عرفها التاريخ

.
ولعل ما بقي عالقا في ذهن سكان العروس هو شركة جدة للخدمات وهي احدى الشركات المنبثقة من شركة جدة القابضة والتي حصلت على الامتياز لبناء وادارة وتشغيل وصيانة شبكات المياه والصرف الصحي في جدة وبدأت شركة جدة للخدمات عام 1420 هـ بالتخطيط والدراسة للتعرف على وضع شبكة الصرف الصحي في ذلك الوقت لتقدير حجم الاستثمارات وتكاليف التشغيل المطلوبة حتى عام 2060 بالاضافة الى توسعة محطات التحلية لتخفيف النقص الحالي في مياه الشرب لتفي باحتياجات النمو السكاني. وكذلك استعانت شركة جدة للخدمات بوكالة الفضاء والطيران الأميركية «ناسا» بالتنسيق مع هيئة المساحة الجيولوجية السعودية لاجراء مسح جوي لمدينة جدة يحدد بدقة ما تختزنه شوارعها من شبكات خدماتية تتعرض يوميا للإتلاف العشوائي نتيجة عدم وجود خرائط إرشادية لمواقع الشبكات والتي من شأنها المساهمة في وضع «أطلس» يحدد كافة المعلومات اللازمة لتنفيذ أي مشاريع مستقبلية للمياه والصرف الصحي والكهرباء والاتصالات والمباني ، إلا أن كل هذا لم يمنع من حدوث الكارثة ، ومشكلة الصرف الصحي في جدة لم تكن غائبة عن ذهن الحكومة حيث وافق المقام السامي الكريم في يوم 2 / 5 / 1425 هـ على مقترحات وزارة المياه آنذاك لحل مشكلة الصرف الصحي بمدينة جدة خلال 5 سنوات اعتبارا من نفس العام وذلك باعتماد مبلغ 7 مليارات ريال لانشاء شبكات صرف صحي رئيسة وفرعية ومحطات معالجة صرف صحي.
والان تجاوزت الفترة خمس سنوات ولم يلحظ سكان جدة أي تقدم في مشروع الصرف الصحي بل الاكثر من ذلك ان الاوضاع ازدادت سواء والدليل ماحدث منذ يوم الاربعاء وحتى اليوم

« اليوم « فتحت ملف الصرف الصحي وتصريف مياه الامطار والسيول في جدة وتقدمها لقرائها بشكل مختصر ومفيد ويبين غياب المسئولية لدى امناء جدة على مدى سنوات بالاضافة الى مستقبل المدينة في حال استمرار هطول الامطار وتكون السيول بالاضافة الى خطورة انهيار سور بحيرة المسك والتي يؤكد الخبراء انه توجد بها تشققات وهي تنذر بكارثة خاصة ان كمية المياه التي تحملها تتجاوز ملايين من الاطنان والتي ستغمر جدة على مدى عام كامل .

بدايةالكارثة
يوم الاربعاء الماضي بدأ هطول الامطار الساعة السادسة صباحا بشكل متقطع واستمر حتى الساعة الحادية عشرة صباحا وبعدها ازدادت غزارة الامطار حتى الساعة الثالثة ظهرا وبشكل منع الرؤية من مسافات قريبة حيث تكونت بحيرات صغيرة في اجزاء من اطراف مدينة جدة وفي داخلها ثم بعد ذلك تحركت السيول التي أتت من وادي قوس ووادي فاطمة إضافة إلى الأمطار التي بلغ معدلها 90ملم والذي لم يسبق أن هطل على محافظة جدة مثل هذا المعدل من الأمطار حيث تدفقت المياه بصورة كبيرة جراء السيول أدت إلى حدوث أضرار شرق مدينة جدةوجنوبها.

الميزانيات الوهمية
المتتبع لميزانية امانة جدة على مدى خمس سنوات يلاحظ ان ما خصص للصرف الصحي وتصريف مياه الامطار والسيول يصل الى عشرة مليارات ريال وهو يكفي للقضاء على هذه المشكلة نهائيا بالاضافة الى مساحة مدينة جدة ليست بالكبيرة حيث لاتتجاوز مساحتها900 كم2 .
وخلال العقد الاخير لم يتم تنفيذ سوى 30 في المائة من شبكة تصريف مياه الأمطار و المياه السطحية، في وقت تضخ فيه الدولة مبالغ كبيرة من الميزانية لصالح مشاريع الصرف الصحي في جدة .

ورغم أن هذه المساحة ليست بالمساحة الشاسعة إلا أن هناك مشكلات تتعلق بتفريغ مياه المجاري مباشرة إلى البحر في منطقتي الكورنيش الشمالي والجنوبي، فمساحة المنطقة المغطاة بشبكة الصرف الصحي لا تتجاوز 73 كم2 تقريبا. أي ما يعادل 8 في المائة فقط من مساحة مدينة جدة، وقبل سنوات تم تنفيذ شبكة كبيرة من الأنابيب في الطرقات الرئيسية، وهو مشروع لتخفيض منسوب مياه المجاري الناتجة من البيارات تحت مباني المدينة موجهة لتصب في البحر مباشرة دون أي معالجة، لتزيد من مشكلة الصرف الصحي.

ومع الوضع السيئ الحالي لشبكات تصريف المياه في جدة، والتي كشفتها الأمطار التي هطلت على مدينة جدة وتسببت في حدوث مشكلات كثيرة نتيجة تراكم المياه في الشوارع، أعلنت أمانة جدة أنها رصدت 3 مليارات ريال لاستكمال شبكة تصريف الأمطار.
وإذا ما تم أخذ نظرة سريعة عن ابرز المشروعات التي اعلن عنها ولم تنفذ للصرف الصحي سنجدها كثيرة فهناك مشروع الخطوط الرئيسية للصرف الصحي للمرحلة الخاصة بجنوبي جدة بتكلفة قدرها مليار ريال، ويمتد المشروع من القاعدة البحرية وحتى نهاية النطاق العمراني جنوبي جدة، ويبلغ حجم المبالغ التي صرفت على العقود التي وقعتها وزارة المياه والكهرباء والمتعلقة بالصرف الصحي في جدة أكثر من ستة مليارات ريال، تشمل الخطوط الرئيسية والفرعية. كما يجري حاليا تنفيذ مشاريع مياه وصرف صحي بقيمة

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : مختارات, وطني و أمتي | السمات:منقول, بحيرة المسك

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

2 تعليق »

القرآن نبع من الحكمة و حافز التأمل فيه عظيم … و من إعجازه أن تتبدى للإنسان كل مرة يقرأ فيها آيات معينة معاني مختلفة و حكم عظيمة … فهو منبع متجدد و ثرّ …

و سورة الكهف من عظائم السور – و كل آيات ربي و كلماته عظيمة – و ما أفضلية قرائتها كل أسبوع إلا لعظيم معانيها و حكمها …

و القراءة الدائمة و المتتابعة و المتأملة لسورة الكهف – و هذا ينطبق على كل سور القرآن – يفتح نوافذ ذات إطلالات مختلفة في كل مرة على بستان الحكمة … ففي كل مرة تجد معنى عظيم يستوقفك , و تستغرب من عدم ملاحظتك له مسبقاً رغم وضوحه لك بكل جلاء هذا الحين

كتبت من قبل موضوعين بعنوانين مختلفين في سورة الكهف … و في كل مرة أجد نفسي لازلت أقف على العتبات الخارجية لحكمتها ..

و أتابع اليوم في هذا الموضوع

و لكني وجدت من الأنسب أن أعنون للموضوع بتتابع رقمي … حيث أني واثقة من تجدد المعاني بعد حين

………..

إطلالة اليوم هي على صاحب الجنتين

و قبل أن أخوض فيما تبدى لعقلي المتواضع و فكري البسيط من معاني أحب إيراد الآيات :-

يقول تعالى {  وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا رَجُلَيْنِ جَعَلْنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَابٍ وَحَفَفْنَاهُمَا بِنَخْلٍ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمَا زَرْعًا (32) كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ أُكُلَهَا وَلَمْ تَظْلِمْ مِنْهُ شَيْئًا ۚ وَفَجَّرْنَا خِلَالَهُمَا نَهَرًا (33) وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مَالًا وَأَعَزُّ نَفَرًا (34) وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ قَالَ مَا أَظُنُّ أَنْ تَبِيدَ هَٰذِهِ أَبَدًا (35) وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِنْ رُدِدْتُ إِلَىٰ رَبِّي لَأَجِدَنَّ خَيْرًا مِنْهَا مُنْقَلَبًا (36) قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا (37) لَٰكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِرَبِّي أَحَدًا (38) وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ۚ إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مَالًا وَوَلَدًا (39) فَعَسَىٰ رَبِّي أَنْ يُؤْتِيَنِ خَيْرًا مِنْ جَنَّتِكَ وَيُرْسِلَ عَلَيْهَا حُسْبَانًا مِنَ السَّمَاءِ فَتُصْبِحَ صَعِيدًا زَلَقًا (40) أَوْ يُصْبِحَ مَاؤُهَا غَوْرًا فَلَنْ تَسْتَطِيعَ لَهُ طَلَبًا (41) وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلَىٰ مَا أَنْفَقَ فِيهَا وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا وَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُشْرِكْ بِرَبِّي أَحَدًا (42) وَلَمْ تَكُنْ لَهُ فِئَةٌ يَنْصُرُونَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مُنْتَصِرًا (43) هُنَالِكَ الْوَلَايَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ ۚ هُوَ خَيْرٌ ثَوَابًا وَخَيْرٌ عُقْبًا (44) }

نلاحظ ملحوظة مهمة هي مفتاح ما أود قوله و إيضاحه من معنى برز في ذهني حين فجأة :-

·       الصاحبين كانا كلاهما موحدا و مؤمنا بوجود الله … حتى صاحب الجنتين بدليل قوله بعد الكارثة التي أصابته { وَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُشْرِكْ بِرَبِّي أَحَدًا} .

صاحب الجنتين كان موقناً بوجود الله و مع ذلك أصابه عذاب الله و ابتلاؤه … و البلاء معروف أنه قد يكون عقاباً على ذنب أو امتحاناً لإيمان الشخص و ثباته أو لرفعة درجته و تطهيره … و لكن هنا كان ابتلاؤه – على ما يبدو – عقابا له …

إذن :-

1.    الله قد يعاقب الموقن بوجوده في الديا على خطاياه … و ليس بالضرورة أن يعافى بسبب هذا اليقين …

و لكن يبرز هنا سؤال :-

ما دام موقناً بوجود الله فكيف يعاقبه الله ؟؟ و لمَ ؟؟

ü    عقابه كان بسبب كفره بالنعمة التي أولاه الله إياها { قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ }  … و لكن كيف كفر بالنعمة ؟؟؟

لم يثبت نسبتها لله سبحانه و تعالى … و أنه من أنعم عليه بها .. و هذا هو الخطأ الذي وقع فيه قارون من جملة أخطائه فجازاه الله بالخسف .. يقول تعالى في سورة القصص(78) { قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَىٰ عِلْمٍ عِنْدِي }

فصاحب الجنتين كان في نفسه يثبت النعمة لجهده و قدره و يزعم مكانة له عند الله هي التي أهلته لهذه النعمة , و ليست تفضلا من الله عز و جل عليه

و هذا من كفر النعمة

ü    أيضا قاده سوء الأدب إلى أمن مكر الله به مع سوء اعتقاده فقال { قَالَ مَا أَظُنُّ أَنْ تَبِيدَ هَٰذِهِ أَبَدًا وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً } … و الله تعالى يقول في سورة الأعراف (99) {

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : إسلاميات, رقائق, مقالات | السمات:تأملات

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

2 تعليق »

يقال  .. و العهدة على من قال :-

*

العروس تغرق في شبر مويه … الظاهر (مكسوفة) من حالها قد ضيوف الرحمن

*

أهل جدة نفسهم يروحون يصيفون في البندقية …. جاتهم البندقية لحدهم

*

يقال أن أهل جدة لا يصلون الاستسقاء ( من قلب ) …. عارفين حالهم

*

يقال  أن الأمانة ما عندها أمانة

*

عند كل موسم مطر .. أهل جدة يدعون … اللهم حوالينا و لا علينا

…..

·       مشاريع بالملايين للسفلتة و تصريف المياه … أين هي ؟؟؟

·       زعموا أن هذا خطأ قديم … حيث لم يراعَ مشاريع تصريف عند تخطيط المدينة …. و ها نحن نرى المشاريع الجديدة فيها نفس الخطأ

·       جسور وقعت و أنفاق سُدت …. لماذا ؟؟؟

……

حسبنا الله و نعم الوكيل على كل من خان الأمانة

و لا عزاء لأهل جدة L

و عاشت جدة غير L

…

رسالة لمولاي خادم الحرمين :-

يدكم الحانية" حفظكم الله " في تعويض من تضرر من السيول لا تنكر يا مولاي … و لكن ندعوك أن تكن يدك الثانية حاملة للسيف للقصاص من كل من تسبب في الكارثة … لا تأخذك بهم شفقة أو رحمة …. جيوبهم امتلئت بأموال مشاريع الصرف و السفلتة و لم نجنِ سوى الحفر و المطبات ثم الكوارث

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : صور, وطني و أمتي | السمات:أمطار جدة ..., حسرة و ألم

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

3 تعليق »

اتجاه حديث في العالم … أو ربما قل قديم و لكن بدأت آثاره تظهر الآن بشدة …

هو اتجاه لجعل العالم بديانة واحدة و إن اختلفت المسميات

عولمة دينية

تجد توجيه الناس عبر وسائل الإعلام لذم كل من يظهر مشاعر دينه الخاصة …. أو يعبر عن آرائه الاعتقادية … و ذلك بدعوى حرب التطرف و منع إيذاء مشاعر الآخرين … و أن الدين هو مسألة خاصة بين المرء و ربه

و هو يهدف بالأخير لنزع الإسلام عن معتنقيه دون أن يشعروا … فيظل لا يربطهم بالدين سوى أسمائهم و شعارات زائفة خاوية من الداخل

و هذا تطبيق لأحد بروتوكولات صهيون (نزع المسلمين و المسيحيين من دينهم مع عدم إدخالهم في اليهودية لأنهم لا يستحقون دخولها)

و ببساطة لأدلل على كلامي تعالوا ننظر لأي فيلم أو مسلسل عربي له أبطال ممثلون عرب مسلمون …. هل تجده مختلفاً عن أي فيلم أو مسلسل أجنبي (و نعرف أن العالم الغربي بغالبه انتهج سبيل العلمانية  و اللادينية) …. لا أتكلم عن التقنية الفنية … و إنما حديثي عن الأفكار و الحياة التي يصورها كلاهما …. هل تجد فيهم اختلافاً ؟؟؟؟

أين الهوية الإسلامية في هذه الأعمال الفنية ؟؟؟

لا توجد

لماذا ؟؟؟

ألا يقال أن العمل الفني الناجح لابد و أن يعبر عن البيئة التي خرج منها حتى يتسم بالواقعية  ؟؟؟ (بغض النظر عن الأفكار الفلسفية التي تقول أن الفن لأجل الفن فقط ) ..

هل هذا هو واقعنا ؟؟؟ هل تعبر الأفلام السينمائية و المسلسلات بصدق عن واقعنا ؟؟؟

قد تعبر عن بعض مشاكله

و لكن حديثي عن الهوية

هل عبرت عن هويتنا ؟؟؟؟

الإسلام ليس فقط دين اعتقادات قلبية  

يقول تعالى في سورة فصلت (23) { وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ }… لاحظ (وعمل صالحا) …

… و ليس فقط دين شعائر ..

يقول تعالى في سورة الحجرات (14) {  قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا ۖ قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَٰكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ ۖ وَإِنْ تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُمْ مِنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ } …

الإسلام دين قول و عمل …. عقيدة و شعيرة ….

نحن لا نترك أفكارنا في المنزل و نخرج … نحن كما نحمل أسمائنا و حقيبتنا عند خروجنا , يجب أن نحمل عقيدتنا و أفكارنا و شعائرنا …

كثيرة هي شعائر الإسلام التي نُهاجم متى ما قمنا بها بالرجعية و التخلف … بل يُعَد من المستغرب من يقوم بها … و كأنها هجمة خفية أو قل معلنة على ديننا … و الشعار هو محاربة التطرف

لو حافظ الشخص على صلاته مع جماعة المسلمين أو حتى لوحده في مقر عمله … قيل عنه متشدد

لو لبست المرأة حجابها و خرجت به إلى مقر عملها أو دراستها قيل متطرفة أو متشددة أو متخلفة … و يقال لها تمتعي بشبابك

لو حرص الشاب أو الفتاة على حفظ القرآن أو قراءة لو حزب يسير منه يومياً قيل له احذر التشدد

لو حافظ الشخص على أوراده اليومية من الأذكار أو الدعوات قيل عنه (اتدروش) ….

لو أمر شخص آخر بمعروف أو نهاه عن منكر و لو بأسلوب لطيف .. قيل له لا تتدخل فيما لا يعنيك

سبحان الله …. و هل المرء إلا مجموعة من الأفكار و التصرفات ؟؟؟

صار كثير من الشباب و الفتيات إلا من رحم ربي يرى في مظاهر التدين مظاهراً للتطرف و التشدد … و يرى في مظاهر التغريب تحديثا و تقدما ..

الإسلام لا يؤخذ بعضه و يترك بعضه …. و إنما يؤخذ كله في حدود الاستطاعة

 …

ماذا بقي من إسلام من ادعى الإسلام و هو لا يصلي الفروض (بدعوى الانشغال) و لا يصوم (بدعوى الإرهاق )و يرضى بالمنكر (بدعوى التقدم) ؟؟؟؟؟؟؟

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : مقالات |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

لا يوجد تعليق

من ميزات التكنولوجيا أنها تصل بك إلى آفاق لم تكن تدرك أو تتوقع أو حتى تفكر بإمكانيتها …

مثلاً

قد تتواصل أنت الساكن في الخليج مع أحد سكان الهند … أو جزر الهاواي … و أنت قابع في بيتك

قد تتواصل معه كتابة .. أو صوتاً … أو حتى صورة …

و قد تراه في العيد و تهنئه , بينما لم ترَ جارك الأدنى منذ فترة

و ذلك عن طريق الهواتف الجوالة و النت

و الهواتف الجوالة أيضاً حكاية بحد ذاتها …

قبل ذلك عندما يشتاق الحبيب حبيبه يزوره في منزله …. و إن كان قصياً عنه فإنه يرسل له بمكتوب يحمله مرسول على أكباد الإبل لأيام و أحياناً شهور حتى يصل

ثم تطور الوضع و صار هناك الهاتف الذي يعمل عن طريق عامل السنترال …. فتطلب السنترال و تمليه الرقم و هو من يتصل نيابة عنك ثم يحول عليك الخط

و كان الهاتف يقتصر وجوده على أكابر كل بلد و أعيانها …

ثم تطور الوضع و صار الفرد يتصل بنفسه دون الحاجة لسنترال

و كانت (أزارير) التلفون لو تذكرون في حلقة دوارة

ثم تطورنا و صارت (الأزارير) يتم كبسها بالإصبع

و فجأة قفزنا لمرحلة الهاتف الجوال

و بوجود الهاتف الجوال – في رأيي – انهدم آخر أسوار الخصوصية للفرد

قبل الهاتف الجوال قد تعتذر من الثقلاء أو ممن لا ترغب في الحديث معهم بأي عذر

( بعيد عن التلفون , خرج , نائم …. الخ )

لأن الجوال لابد في نظر الكثيرين أن تعلقه على رقبتك مع السلسلة J

و حتى لو فكرت تقفل جوالك

هناك خدمة – موجود – أو بأي مسمى في أي دولة …. و هي التي ترسل ماسج لصاحب الجوال بمن اتصل به حال إغلاق جواله …. و بالتالي لا تفكر يا صاحب الجوال في التنصل من الرد على من حاول مكالمتك

و هناك خدمة الماسج

الذي بواسطتها يقتحم عليك أي شخص دنياك بأي خبر أو طلب يريده … و تصبح ملزما بالتفاعل معه …

لا مهرب

أرسَل الماسج , و الأخ مشترك في خدمة تقرير الإرسال

يعني لا تقول ما جاني الماسج J

يعني في كل الأحوال نقدر بكل ثقة نقول ( تم إعدام الخصوصية و لا عزاء لمن ليس لديهم جوالات ) … و يقام العزاء في دار الأخ مفضوح العلني … و اللي ما يشتري يتفرج … أقصد اللي ما يعزي يتفرج

..

و على قدر ما سرقت الجوالات من خصوصيتنا .. على قدر ما وهبتنا من السبل للتواصل مع من نحب (سواء رضى أو لا) ….

لو ما رد على الخط … نرسل ماسج  J

و لكن أحيانا حتى الماسجات ما يرد عليها الحبيب المتغطرس

طيب و الحل ؟؟؟

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : خواطر, مقالات |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

17 تعليق »

كل عام و أنت بألف خير

كل عام و أنت لله أقرب

و كل عام و أنت فيه الحلم الرائع

هذا العام أقولها كتابة

و أدعو الله أن أقولها فيما بعد و تسمعها مني سماعاً و نحن بالقرب

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

لا يوجد تعليق

فيروس الحب

عزمتُ أن أكرهك  … فلم أقوى إلا على حبك أكثر

قررت غسلَ حبِك من قلبي بجراحِك … فلم يغسل قلبي منه إلا جراحَك

تناديتُ كل حبٍ إلّاك …. فلم أجد سوى صدى صوتِك في صدري

أخبرني كيف أصبحتَ سيداً لهذا القلبِ و مالكا له حتى لم يعد يعترف بحقٍ سوى حقك فيه ؟؟؟

كيف صارت كلُ الأفكارِ لا تصبُ إلا في ذكراك ؟؟؟ …. كيف صرتَ أنت نبعا للحب في كياني ؟؟؟

حتى حبي لكل ِمخلوقٍ سواك لا يُسقى إلا بماءِ حبِك , حتى صار حبُك دماً في شرايين ِكل من نبتَ في قلبي من الناس ؟؟؟؟

صرتَ شريكاً للكلِّ في المحبة …. و صار الكلُ يحبُك من حبي لك ؟؟؟؟

فأخبرني بالله عليك

كيف سرت عدوى الحب لكلِ من عرفتُ و كنت أنت منيعاً عليها ؟؟؟؟

أصابني فيروسُ حبِك فصارت لدي مناعة من كل حبٍ أن يغزوني ….

فكيف لم يصبْك فيروسُ الحبِ القاتلِ هذا ؟؟؟

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : حب | السمات:حب منثور

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

7 تعليق »

GOOD MORNING COW

إحدى شركات الألبان في أميركا , لها مصانع في شمال الولايات المتحدة و أخرى في جنوب الولايات المتحدة … و جدت أن إنتاج مصانع الشمال أفضل بكثير من مصانع الجنوب … رغم توفر جميع التجهيزات الحديثة في كل منهما … و عندما قاموا بمراقبة المصنعين و عمالهما … و بقيامهم بالعديد من التجارب لمعرفة السبب في الفارق بين إنتاج المصنعين ….ماذا تتخيلوا كان الفارق ؟؟؟

عمال المصنعين كانوا يحلبون البقر بالتجهيزات الحديثة و و و …. و لكن الفارق أن عمال المصانع الشمالية كانوا قبل عمليات الحلب يدخلون على البقر صباحا و يصبحون عليها بابتسامة كبيرة مع GOOD MORNING COW

هذا الفارق ؟؟؟؟

البقر في أمريكا حساس ….

الحقيقة أن البقر في كل مكان حساس …. و الحقيقة أكثر أن الكائنات الحية في كل مكان حساسة و تستجيب للدوافع الترغيبية أكثر ….

ابتسامة واحدة تصنع فرقا … J

و تذكروا { تبسمك في وجه أخيك صدقة }

…..

في جمهورية مصر العربية قاموا بتجربة على المياه ….

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : إسلاميات, إعجاز, مقالات, منوعات من الحياة | السمات:إعجاز

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

تعليق واحد »

بعض الظواهر العجيبة قد نجد لها تفسيرا علميا و قد يأتينا العلماء و الفلاسفة و المفكرون بتفسيرات لها … و هناك عدد من الظواهر مرتبطة بالروح … و معلوم أن الروح مخلوق لله لا يمكن قياسه بوسائل علمية أو حواس بشرية اعتيادية … و من هذه الظواهر و النظريات تتبعت لكم ثلاث

1-   نظرية عالم الخلق و الأمر  … و الإحساس بالأمر مألوفا

أحيانا تتسع الثواني حتى تصبح ساعات … و أحيانا تضيق الساعات حتى تصير لمحات بصر

المسألة برمتها نسبية …

كل شيء نسبي في هذه الحياة

ما تراه أنت جميلاً قد يراه البعض الرمز في القبح … و ما تراه أنت كاملاً قد يكون عنوان النقص عند آخرين

و مسألة النسبية هذه قال بها السفسطائيون قبل أن يقولها آينشتاين

كانت فكرة السفسطائيين في قرون ما قبل الميلاد أن الخير و الشر , الجمال و القبح .. و كل المبادئ هي نسبية .. تختلف من شخص لآخر حسب البيئة و المعتقدات التي تملأ الفترة الزمنية

و جاء سقراط و ناقضهم … فقال أن الخير و الشر موجود منذ القدم … و أنه لا يتغير … و إنما مقاييس الناس ما يتغير …

و جاء بعده تلميذه أفلاطون و قال بالنظرية نفسها و إن كان زاد عليها أن كل الأفكار فطرية , و أن كل الأشياء موجودة في قوالبها منذ زمن … و زاد عليه بفكرة أننا نعيش في عالم الخيالات … أما الحقيقة فهي في أفكارنا

….

و فكرة أفلاطون هذه تشابه ما قال به بعض الفلاسفة و المفكرين المسلمين …

حيث قالوا أننا نعيش في عالم الخلق … و عالم الخلق هذا ما هو إلا تنفيذ لما كان في عالم الأمر

فهذه الحياة التي نحياها قد عشناها سابقا في مرحلة ما …. عشنا تفاصيلها و لكن لم يكن في أرض الواقع … و إنما في عالم الأمر ….

( إنما أمر الله إذا أراد شيئا , أن يقول له كن فيكون ) …

عالم الأمر هو في ( كن ) ….. و عالم الخلق الذي نحن نحياه هو في ( يكون )

فعالمنا هو تجسيد لأمر الله الذي كان أمرا من قبل

و هذا يفسر لنا كثير من الظواهر التي تحيرنا

و مثلا

قد يمر بك حادث ما … فتشعر أن هذه ليست المرة الأولى التي تتعرض فيها لهذا الحادث

و قد تتوقع أمرا مفاجئا … ثم تفاجأ بحدوثه تماما كما توقعته

و غيرها ظواهر كثيرة …. كلها تفسرها نظرية عالم الخلق و الأمر

فكل هذه الأمور قد مرت بك سابقا في عالم الأمر … و في حين لحظة صفاء تنكشف لك حجب بينك و بين عالم الأمر …. بينك و بين ماضيك

لا أقول بفكرة تناسخ الأرواح …. فهذه فكرة مغايرة تماما … و هي مخالفة لعقيدتنا … و ليس هنا مجال بحثها و لكن هي باختصار تقول أن الأرواح تتنقل من جسد لجسد … و هذا بالطبع ليس ما رمى إليه مفكري المسلمين في نظريتهم حول عالم الخلق و الأمر

و لا أقول بفكرة التنبؤ بالمستقبل أو الأفكار الصوفية ….

كل هذه الأفكار لا تقترب من جوهر فكرة عالمي الخلق و الأمر

كي أوضح الفكرة ببساطة شديدة أضرب لها مثالا بسيطا … و لله المثل الأعلى

تخيل سيناريو كُتِب مسبقا … قرأته …… ثم شاهدت المسلسل أو الفيلم الذي حكاه السيناريو ….. ستشعر أنك تعرف الأحداث

هذا هو مثالي عن عالم الخلق و الأمر

فعالم الأمر هو سيناريو الحياة الذي كان قبل أن تكون هناك حياة

و عالم الخلق هو تطبيق هذا السيناريو …

و ثابت لدينا خلق الأرواح قبل الجسد …. فلا نستبعد أبدا خلق الأحداث .. فكل شيء على الله يسير … فإنما أمره بين الكاف و النون

و في حديث الفطرة دليل على ذلك

حسّن الألباني رواية لأبيّ بن كعب قال { في قول الله – عز وجل - : { وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم } ؛ قال : جمعهم فجعلهم أزواجا ، ثم صورهم فاستنطقهم ، فتكلموا ، ثم أخذ عليهم العهد والميثاق ، { وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم } ، قالوا : بلى ، قال : فإني أشهد عليكم السماوات السبع ، والأرضين السبع ، وأشهد عليكم أباكم آدم أن تقولوا يوم القيامة : لم نعلم بهذا ، اعلموا أنه لا إله غيري ، ولا رب غيري ، ولا تشركوا بي شيئا ؛ إني سأرسل إليكم رسلي يذكرونكم عهدي وميثاقي ، وأنزل عليكم كتبي ، قالوا : شهدنا بأنك ربنا وإلهنا ، لا رب لنا غيرك ، ولا إله لنا غيرك ، فأقروا بذلك ، ورفع عليهم آدم – عليه السلام – ينظر إليهم ، فرأى الغني والفقير ، وحسن الصورة ودون ذلك ، فقال : رب ! لولا سويت بين عبادك ! قال : إني أحببت أن أشكر ، ورأى الأنبياء فيهم مثل السرج عليهم النور ، خصوا بميثاق آخر في الرسالة والنبوة ، وهو قوله – تبارك وتعالى - : { وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم } – إلى قوله - : { عيسى ابن مريم } ؛ كان في تلك الأرواح ، فأرسله إلى مريم – عليهما السلام - . فحدث عن أبي : أنه دخل من فيها .

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : إسلاميات, خواطر, مقالات | السمات:أمور فلسفة

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

تعليق واحد »

قبل إسدال الستار

كلما كان الوحش بعيداً .. كان أصغر في عينيك … و كلما اقترب منك شعرت بخطره و عظمته

الموت وحش كاسر … لا يفرق بين ضحاياه … تارة ينال من المرض و تارات من الصحيح … تارة من الطالح و تارات من الصالح … تارة من عجوز و تارات من أحداث …

و العجيب أننا نموت في كل لحظة مرات و مرات … فخلايا الجسم في كل ثانية يموت منها الكثير و يولد الكثير … و نومنا بالليل هو صورة من صور الموت …. و لا تخلو نشرات الأخبار من حوادث الموت

و لكننا لا نشعر به إلا حين يقارب أحبتنا أو ينالهم

ربما نقول في حين الهدوء , أن الموت راحة لكل عليل , و انتقال من نكد الحياة إلى قرب المولى …. و لكننا لا نفكر في مسألة فراق الأحبة إلا حين نقارب فقدهم

لا نشعر بمرارة فقد الأحبة إلا حين يقاربون على الموت …

قد ننطلق في حياتنا منشغلين بكل دقائقها بصغار الأمور قبل عظامها … و لا نتوقف و لو لبرهة لنعبر لمن نحبهم عن حبنا … و لا نتوقف و لو قليلا لنملأ أعيننا بهم ..

و لكن حين يقاربون الموت نتوسل كل الدقائق كي تصير دهورا علّنا نملأ أحداقنا بصورهم و رئاتنا بأنفاسهم …

و لكن هيهات

لماذا نحن بهذا الغباء

نرى كل يوم حالة و حالات من الموت و نظن أن كل البشر معرضون لهذا البلاء إلا نحن و أحبتنا ..؟؟؟

لماذا لا ندرك أهمية ما بأيدينا إلا حين تحين لحظة إسدال الستار ؟؟؟

دولاب الحياة لا يفتأ يحمل الكثيرين لأعلى … ثم يلقي بهم دون شفقة

كم جمعت القبور من عظام الأحبة …. و كم من الدور صارت خواء تصفر هواءا بعد أن كانت تضج بالحياة …

يا الله رحماك

………………………………………………………………………………………………………..

حالة شوق

لا أفتأ أردد بيني و بين نفسي مقطع أغنية شهيرة :

اشتقت إليك فعلمني ألا أشتاق     علمني كيف أقص جذور هواك من الأعماق

علمني كيف تموت الضحكة و تنتحر الأشواق

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : حب, خواطر |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

2 تعليق »

يقول رسول الله صلى الله عليه و سلم في حديث متواتر ( المتواتر أعلى درجة من الصحيح ) { بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة }

و المشائين في الظلم : هم المحافظون على المشي للمساجد في الظلام … أي لصلاة العشاء و الفجر

يقول صلى الله عليه و سلم : { من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل . ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله }

و قال صلى الله عليه و سلم { من صلى الصبح في جماعة فهو في ذمة الله تعالى }

و قال صلى الله عليه و سلم { من صلى الصبح في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تامة تامة تامة }

كم من الأجور فوتناها علينا نحن النساء …..

معلوم أن التذكير أو التأنيث في النصوص الشرعية غير ذات قيمة إلا إن جاء ما يخصصها …

فكل نص من القرآن أو السنة , جاء بصيغة المذكر هو موجه للمرأة و الرجل على حد سواء … فالشرع و أوامره و نواهيه , و كذا ثوابه و عقابه , كلها موجهة للجنسين دون تمييز ..

يقول تعالى { الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (191) رَبَّنَا إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ ۖ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ (192) رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا ۚ رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ (193) رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدْتَنَا عَلَىٰ رُسُلِكَ وَلَا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ (194) فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لَا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَىٰ ۖ بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ ۖ فَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَأُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُوا وَقُتِلُوا لَأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ثَوَابًا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ (195) }

v    في رمضان تجد النساء يتزاحمن على أبواب المساجد لصلاة التراويح …… أليس التزاحم لأداء الصلاة المفروضة أولى ؟؟؟؟؟

يقول تعالى في حديث قدسي { وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه ، وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه ، فإذا أحببته : كنت سمعه الذي يسمع به ، وبصره الذي يبصر به ، ويده التي يبطش بها ، ورجله التي يمشي بها ، وإن سألني لأعطينه ، ولئن استعاذني لأعيذنه }

لا نقول لا تذهبن في التراويح … بل نقول احرصن على ذلك في التراويح و سواها

و لما ذا فقط في رمضان …؟؟؟؟؟

أرب رمضان ليس هو ( و العياذ بالله ) الرب خارج رمضان ؟؟؟؟

v      يستشهد البعض بأن صلاة المرأة في بيتها أولى و أفضل لحديث النبي { لا تمنعوا إماء الله مساجد الله ، وبيوتهن خير لهن }

و هنا نقول

1.     أن النص المتفق على صحته  بين شيوخ الحديث  هو { لا تمنعوا إماء الله مساجد الله } أما باقيه فمختلف فيه

2.      و نورد حديث للسيدة عائشة تقول فيه { لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الفجر ، فيشهد معه نساء من المؤمنات ، متلفعات في مروطهن ، ثم يرجعن إلى بيوتهن ، ما يعرفهن أحد }

و هذا يستدل به على خروج الصحابيات أو بعضهن على الأقل لصلاة الفجر , و على تسترهن , و على إغلاس رسول الله بصلاة الفجر

3.      و نرد بفعل عمر بن الخطاب مع زوجته  .. حيث قيل لها ما يجعلك تذهبين للصلاة في المسجد و تعلمين كراهية عمر لذلك ؟؟ فقالت : و ما يمنعه أن يمنعني ؟ فقيل لها : حديث رسول الله { لا تمنعوا ماء الله مساجد الله }

و الحديث مذكور في كتاب البخاري و مسلم … و قد كان بإمكان عمر أن يحتج بالنص ( بيوتهن خير لهن ) فيلزمها بالأفضل

4.      و نرد بفعل ابن عمر مع ابنه حين حدث بحديث رسول الله هذا فرد عليه ابنه أنه سيمنع امرأته  حيث غضب غضبا شديدا وقال { أحدثك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم تقول إنا لنمنعهن }

5.     و نرد بواقعة حدثتها السيدة عائشة و جاءت في الصحيح  {  أعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعتمة ، حتى ناداه عمر : نام النساء والصبيان ، فخرج النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ما ينتظرها أحد غيركم من أهل الأرض . ولا يصلى يومئذ إلا بالمدينة ، وكانوا يصلون العتمة فيما بين أن يغيب الشفق إلى ثلث الليل الأول } و العتمة هي صلاة العشاء … و الشاهد هو حضور النساء و الصبيان الصغار للصلاة في المسجد فلم يمنعهن الرسول و الصحابة

و نتساءل هنا …. هل نحن أكثر ورعا و فضلا من نساء الصحابة فنترك المسجد رغم خروجنا لكل مكان زعما أننا نتبع بذلك السنة ؟؟؟؟

v   

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : إحياء سنن, إسلاميات, خواطر, مقالات | السمات:دعوة, سنة شبه ميتة ... فأدركوها

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

10 تعليق »

فلسفة زائدة عن الحد

1

تتلبسني عاداتي لدرجة الجنون … أتمنى لو أهرب قليلا من نفسي و من عاداتي و أجري صوب خيال بنيته فائق الروعة و الجمال … و لكن أنى ذلك

لا أطيق فقدان الماضي أبدا …. حتى أوراقي القديمة … تجتاحني أحيانا نوبات من العقل الزائد عن الحد فأهب لألملمها و أفندها لأرمي ما لا حاجة لي به …. أجدني بعد ثواني استغرق حتى النخاع في تصفحها و العيش داخل أروقة الماضي … ثم أعود و بكل الحنان ألفها بشريط جميل و أودعها خزانتي من جديد …. و هكذا

حتى تتراكم الأوراق

و أ‘ود في نوبات أخرى بغية ترتيبها و تفنيدها و إلقاء ما لا حاجة لي به في سلة المهملات …

أجدني في كل مرة لا أرمي في سلة المهملات سوى عزيمتي على مفارقة الماضي

…..

2

تمر كل الصباحات متشابهة …. حتى المساءات …. لا يتغير شيء في دولاب * الحياة

ما ذهب لن يعود …. و ما هو موجود لن يبقى …. كله يرحل مع لفات الدولاب ….. ما نسقطه من حساباتنا يدهسه الدولاب … و ما نعظمه في حساباتنا يرفعه الدولاب عاليا ثم مع دورته الجديدة نجده تحت الدولاب

يتساوى كل شيء بعد مرور الوقت

اليوم تساوى الأمس بكل آلامه و أفراحه

و غدا سيتساوى اليوم و الأمس

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : حب | السمات:حين وجع

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

2 تعليق »

{ الدعاء مخ العبادة }

نعم

هذا ما قاله الرسول الكريم عن الدعاء … هو مخ العبادة … بمعنى لب العبادة , و بمعنى أنه أبين مظاهر التعبد لدى العبد …

فلا يطلب المرء بصدق إلا إن شعر بالحاجة … و متى ما شعر بالحاجة فهذا يعني شعوره بالضعف و الاحتياج و العوز و تخليه عن التجبر و التعاظم

و الضعيف و المحتاج , لا يلجأ إلا لمن يشعر بصدق أنه سيده و المنعم عليه و مفرج كربه و مالك أمره …

فهو لا يلجأ إلا لمن يظنه قادرا حقيقة …..

فيلجأ لله

لأنه يعلم حقيقة أن الله هو إلهه و القادر على إجابة دعائه …. فهو يستشعر عند الدعاء حالة الضعف في نفسه و القوة و القدرة في إلهه … و هذا هو لب العبودية

و الله سبحانه و تعالى يفرح بدعاء عباده … فكل ملك في الدنيا مهما كثر عطاؤه و عظم سخاؤه , لابد و يبرم يوماً بسؤال السائلين و احتياجهم …… أما الله الملك بحق , الكريم بحق , فهو لا يزيد مع الطلب و الدعاء إلا جودا و كرما … و لا يرد يد سائل قط , و إن طالت المدة بين الدعاء و الإجابة

يقول صلى الله عليه و سلم  { إن الله حيي كريم يستحيي إذا رفع الرجل إليه يديه أن يردهما صفرا خائبتين }

… بل و يغضب ممن لا يدعوه , و يعده مستكبرا مستحقا للعذاب

يقول تعالى في سورة غافر {  وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ (60) }

إجابة الدعاء قد تتأخر … و لكنها في النهاية تجاب …

قد تكون سريعة كما كان بين دعاء أم موسى أن يرد الله لها ولدها و بين رده لها … فقد كان دعائها أول النهار عندما ولدته و ألقت به في النهر خوفا عليه من الطاغية فرعون …. و لم ينتصف النهار إلا و قد رده الله عليها , بل و بأمر من الفرعون نفسه

و قد تكون الفترة بين الدعاء و إجابته طويلة …. كما كانت بين دعاء موسى عليه السلام على فرعون … حيث كان بين  دعاء موسى و إجابة الله له أربعين سنة

قال تعالى في سورة يونس { وَقَالَ مُوسَىٰ رَبَّنَا إِنَّكَ آتَيْتَ فِرْعَوْنَ وَمَلَأَهُ زِينَةً وَأَمْوَالًا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا رَبَّنَا لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِكَ ۖ رَبَّنَا اطْمِسْ عَلَىٰ أَمْوَالِهِمْ وَاشْدُدْ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُوا حَتَّىٰ يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ (88) قَالَ قَدْ أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُمَا فَاسْتَقِيمَا وَلَا تَتَّبِعَانِّ سَبِيلَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ (89)

قوله تعالى ( فاستقيما ) قال الفراء وغيره : أمر بالاستقامة على أمرهما والثبات عليه من دعاء فرعون وقومه إلى الإيمان ، إلى أن يأتيهما تأويل الإجابة . قال محمد بن علي و ابن جريج: مكث فرعون وقومه بعد هذه الإجابة أربعين سنة ثم أهلكوا . وقيل : استقيما ( أي على الدعاء )… والاستقامة في الدعاء ترك الاستعجال في حصول المقصود ، ولا يسقط الاستعجال من القلب إلا باستقامة السكينة فيه ، ولا تكون تلك السكينة إلا بالرضا الحسن لجميع ما يبدو من الغيب .

و قوله تعالى ( لا تتبعان سبيل الذين لا يعلمون ) والمعنى : لا تسلكا طريق من لا يعلم حقيقة وعدي ووعيدي .

…

فالله سبحانه تعالى يستجيب للدعاء و لو بعد حين … و لكن هذه الاستجابة لها شروط من أهمها :-

1.   عدم الدعاء بإثم … يقول صلى الله عليه و سلم { لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم }

أما الدعاء بالخير بلا إثم أو قطيعة رحم فهي مجابة

2.   عدم الاستعجال في طلب الإجابة …. يقول صلى الله عليه و سلم { لا يزال العبد بخير ما لم يستعجل قالوا يا نبي الله وكيف يستعجل قال يقول قد دعوت ربي فلم يستجب لي }

3.   أن يكون الداعي طيب المأكل و المشرب … أي أن كسبه حلال غير حرام أو مشوب بشائبة حرمة … روى أبو هريرة عن الرسول خطبة له  منها  { الرجل يطيل السفر . أشعث أغبر . يمد يديه إلى السماء . يا رب ! يا رب ! ومطعمه حرام ، ومشربه حرام ، وملبسه حرام ، وغذي بالحرام . فأنى يستجاب لذلك ؟ }

و إجابة الدعاء لا تكون بالضرورة بالشكل الشكل الذي قد يتوقعه الداعي … بل ربما أفضل … يقول صلى الله عليه و سلم { ما من رجل يدعو الله بدعاء إلا استجيب له فإما أن يعجل في الدنيا وإما أن يدخر له في الآخرة وإما أن يكفر عنه ذنوبه بقدر ما دعا ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم أو يستعجل }

…

حديثي اليوم لن يكون عن فضل الدعاء أو عن المعنى العميق فيه للتعبد , فهذا أمر يطول ….. و لكن عن إجابة الدعاء و سأذكر لكم فئات مضمونة الإجابة … فئات لا تُرد دعوتهم أبدا

و سأورد هنا الأحاديث الصحيحة التي ورد فيها ذكر من لا ترد دعوته ثم نعدهم بعد ذلك

قال صلى الله عليه و سلم { ثلاثة لا ترد دعوتهم الصائم حين يفطر والإمام العادل ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام وتفتح لها أبواب السماء ويقول الرب وعزتي وجلالي لأنصرنك ولو بعد حين }

و قال صلى الله عليه و سلم { ثلاثة تستجاب دعوتهم الوالد والمسافر والمظلوم }

و قال صلى الله عليه و سلم { أربع دعوتهم مستجابة : الإمام العادل ، و الرجل يدعو لأخيه بظهر الغيب ، و دعوة المظلوم ، و رجل يدعو لوالديه }

و قال صلى الله عليه و سلم { ما من عبد مسلم يدعو لأخيه بظهر الغيب ، إلا قال الملك : ولك ، بمثل " }

و قال صلى الله عليه و سلم { من دعا لأخيه بظهر الغيب ، قال الملك الموكل به : أمين . ولك بمثل }

و قال صلى الله عليه و سلم { خمس دعوات يستجاب لهن دعوة المظلوم حتى ينتصر ودعوة الحاج حتى يصدر ودعوة المجاهد حتى يقفل ودعوة المريض حتى يبرأ ودعوة الأخ لأخيه بظهر الغيب }

و قال صلى الله عليه و سلم { دعوتان ليس بينهما وبين الله حجاب دعوة المظلوم ودعوة المرء لأخيه بظهر الغيب }

و قال صلى الله عليه و سلم { ثلاثة لا يرد الله دعاءهم : الذاكر الله كثيرا ، و المظلوم ، و الإمام المقسط }

و مما فات نخلص لهذه الفئات العظيمة المجابة الدعاء , رزقنا الله أن نكون منهم أو في ركابهم :-

·        الصائم عند إفطاره

·        الإمام العادل ( و الإمام هو كل شخص تحت ولايته أشخاص يعدل فيهم و يقوم بحق الله فيهم و ليس فقط أمير البلاد أو نحوه )

·        المظلوم

·        الوالد على ولده ( و الوالد تشمل الأم و الأب )

·        الولد لوالديه ( دون نظر بالطبع للتذكير و التأنيث كما هو معلوم )

·        الحاج في حجه

·        المريض في مرضه

·        المرء لأخيه بظهر الغيب ( و ليس شرطا أخوه بالنسب , بل هي الأخوة في الله )

·        المجاهد في الميدان

·        الذاكر الله كثيرا

و هناك أمور تؤكد إجابة الدعاء :-

و نذكر هنا قبل أن نخلص إليها شيئا من الآثار يقربها لنا و يدلل عليها :- 

قال تعالى في سورة يونس { قَالَ قَدْ أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُمَا فَاسْتَقِيمَا وَلَا تَتَّبِعَانِّ سَبِيلَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ }

قال تعالى في سورة طه { كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَلَا تَطْغَوْا فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي ۖ وَمَنْ يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوَىٰ (81) وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَىٰ (82) }

روى ابن عباس قول رسول الله له { احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده أمامك تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة }

قال سول الله صلى الله عليه و سلم { القلوب أوعية وبعضها أوعى من بعض فإذا سألتم الله عز وجل يا أيها الناس فاسألوه وأنتم موقنون بالإجابة فإن الله لا يستجيب لعبد دعا عن ظهر قلب غافل }

قال صلى اله عليه و سلم {  ساعتان لا ترد على داع دعوته حين تقام الصلاة وفي الصف في سبيل الله }

قال صلى الله عليه و سلم { إن الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه وإنه لا يرد القدر إلا الدعاء ولا يزيد في العمر إلا البر }

قال صلى الله عليه و سلم { من سره أن يستجاب دعوته ويكشف كربته فلييسر على معسر }

قال صلى الله عليه و سلم { من قال حين ينادي المنادي اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة النافعة صل على محمد وارض عني رضا لا سخط بعده استجاب الله له دعوته }

قال صلى الله عليه و سلم { من توضأ فأحسن الوضوء ثم صلى ركعتين فدعا ربه إلا كانت دعوته مستجابة معجلة أو مؤخرة }

قال صلى الله عليه و سلم { لا يرد الدعاء بين الآذان والإقامة }

قال صلى الله عليه و سلم { إن في الليل ساعة ينادي مناد : هل من داع فأستجيب له ؟ هل من سائل فأعطيه ؟ هل من مستغفر فأغفر له }

قال صلى الله عليه و سلم { ينزل الله تبارك وتعالى إلى سماء الدنيا كل ليلة فيقول : هل من داع فأستجيب له ؟ هل من سائل فأعطيه ؟ هل من مستغفر فأغفر له ؟ }

قال صلى الله عليه و سلم { إذا كان ثلث الليل أو شطره ينزل الله إلى سماء الدنيا فيقول هل من سائل فأعطيه هل من داعي فأستجيب له هل من تائب فأتوب عليه هل من مستغفر فأغفر له حتى يطلع الفجر }

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : إسلاميات, مقالات |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

2 تعليق »

في الفترة السابقة , أصبحت عاشقة لسورة الحديد .. و كنت أفيض السماع إليها مرات و مرات … و كان ينتابني إحساس غريب في كل مرة أسمعها … فكأني كل مرة أسمعها من جديد ..

و وجدتها في كل مرة تخاطبني … و كأن الله قد ساقها إليّ كرسالة ما …

كانت سورة الحديد و كأنها تتحدث إليّ في كل مرة بخطاب خاص يتضح جلاؤه في كل مرة أسمعها عن المرة السابقة … فكأن لها معاني تملك لسان مقال يتحدث

و من ضمن ما قالته :-

1-    اقدري الله حق قدره … اعرفي ربك … سبحي له , ليس بلسان المقال فقط , بل و بلسان الحال ( و تسبيح الله يعني تنزيهه عن النقائص ) و ليكن تنزيهك و تسبيحك ليس فقط بترداد ( سبحان الله ) بل أيضا بتجنب ما يتنافى و إيمانك به , حيث اتيانك (بالفعل ) لما ينهى مع إقرارك ( باللسان ) لصفاته و عظمته هو مثل الاستهزاء به عز و جل ……… فهو عز و جل {   الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (1) } و هو {  لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ يُحْيِي وَيُمِيتُ ۖ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (2) هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ ۖ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (3) هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ ۚ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا ۖ وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (4) لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ (5) يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ ۚ وَهُوَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (6) } …

2-    آمني بالله فعلا و قولا .. و انفقي في سبيله … و الإنفاق لا يكون بالمال و حسب .. بل و بالوقت , و بصرف الطاعة و الحب و الإخلاص له , ببيع الدنيا بما فيها من ملذات محرمة لتشتري بذلك رضا الله … 

انفقي وقتك في سبيله و في الدعوة له و في طاعته … انفقي حبك له … اتركي ما نهاكِ عنه رغبة في رضاه

{  آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَأَنْفِقُوا مِمَّا جَعَلَكُمْ مُسْتَخْلَفِينَ فِيهِ ۖ فَالَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَأَنْفَقُوا لَهُمْ أَجْرٌ كَبِيرٌ (7) }

و يسائلني {  <